Histórias do Contrabando- “O meu Pai é que me ensinou” Monsanto .

Monsanto 360º

ALDEIA DE MONSANTO EM DESTAQUE NA IMPRENSA INTERNACIONAL

 

18 DAS MAIS BELAS ALDEIAS DE SONHO

O ano de 2018 termina com novo reconhecimento internacional para Monsanto, no concelho de Idanha-a-Nova. Desta vez, é o jornal Epoch Times, com sede em Nova Iorque, a incluir a povoação portuguesa na lista das 18 Aldeias de Sonho do Mundo.

https://www.theepochtimes.com/18-beautiful-dream-villages-as-well-as-dreamed-of-being-set-foot-even-once_2735702.html

MARAFONAS

A marafona é uma boneca feita à mão na aldeia de Monsanto e em Penha Garcia e ainda noutras aldeolas junto à raia, na Beira Baixa.

Serve hoje para que as velhinhas que lá moram consigam amealhar umas moedas extra no final do mês, vindas de bolsos turísticos. Mas o seu significado é milenar, e desconcertante.

Há duas crenças locais acerca dos poderes destas bonecas: uma primeira, que faz delas amuletos protectores contra tempestades, e uma segunda, enquanto objecto supersticioso para dar boa fortuna às mulheres no momento de engravidarem.

Por partes.

Falando primeiro do uso da marafona como pára-raios, podemos ir até às Festas de Santa Cruz, nas quais as mulheres, acompanhadas destes brinquedos, sobem ao monte santo, enquanto os abanam. A marafona, quando agitada à subida para o topo da colina de Monsanto, ganha poderes pouco prováveis, como este de afastar as trovoadas. Mas além disto, e mantendo-me ainda nesta utilidade de resguardar atribuída a tal boneca, a marafona é usada em Penha Garcia enquanto protectora de bebés e crianças. Colocam-se à janela marafonas de tamanho maior, e em número igual ao número de crianças que vive na casa, servindo elas assim de anjos da guarda dos mais gaiatos. Antes, era também frequente colocarem-se junto ao gado, para o proteger do mau olhado.

E indo agora ao segundo significado, também se faz dela um amuleto para a fecundidade. Segundo a tradição, a marafona é colocada debaixo da cama dos casais (especialmente na noite de casamento), e tendo em conta que é surda (não tem ouvidos), cega (não tem olhos) e muda (não tem boca), nada pode contar a ninguém. Fica assim ligada a cultos antigos e de raiz claramente pagã, como uma transcendente impulsionadora da fertilidade, causa tão comum em determinados objectos tidos popularmente como poderosos, como acontece, por exemplo, com as pedras parideiras, perto de Arouca.

A ligação delas à aldeia de Monsanto é tão umbilical que, segundo a lenda, deve-se a elas uma vitória contra um poderoso inimigo (dependendo da versão, seria mouro ou castelhano) que sitiava o castelo. Reza a história que os poucos aldeões que se encontravam dentro de muralhas puseram marafonas a dançar alegremente, fingindo passá-las por mulheres de verdade. As tropas invasoras, ao vê-las indiferentes à sua débil posição, desmoralizaram tanto que abandonaram o cerco.

Quanto à sua anatomia, é, por dentro, uma cruz em madeira, onde se enrola um pedaço redondo de lã que forma a cabeça, trajada depois, em pano, com cores e padrões ao gosto de quem as faz. O facto de ser uma cruz remete-nos novamente para o carácter sagrado do objecto.

Numa visita a Monsanto, que vale sempre a pena, lembrem-se delas.

In http://www.portugalnummapa.com/marafona/

700 ANOS DA CARTA DE FEIRA DE MONSANTO

A ermida de São Pedro de Vir-a-Corça foi o local escolhido para as celebrações dos sete séculos da atribuição da Carta de Feira a Monsanto, por D. Dinis, a 20 de Setembro de 1308. A efeméride vai ser assinalada com uma feira medieval que decorre amanhã e domingo. O evento é organizado conjuntamente pela Comissão de Festas de São Pedro de Vir-a-Corça, Junta de Freguesia de Monsanto e Câmara de Idanha-a-Nova.'Torneios, saltimbancos, folias e bailes, jogos e «cousas de comer e de beber»', é aquilo que os visitantes poderão encontrar. A viagem ao passado começa às 14h00 de amanhã com uma arruada musical pelas cercanias da ermida. Uma hora depois abre o mercado e decorre a leitura do foral. À noite haverá uma corrida de carroças, um concerto 'de índole medieval', e um espectáculo de fogo. No domingo, a feira abre às 10h00, com nova arruada. Segue-se um cortejo régio e, às 12h00, uma missa na Capela. À tarde, decorre um torneio de armas a cavalo, bem como um ataque de bandidos armados e seu rechaçamento. O juízo eclesiástico de hetéticos é a recrição que vai encerrar a feira.

In, «Diário XXI», 19/09/2008